شَتَّ شَعْبُ الحىِّ بعد التِئامْ * وشَجَاك الرّبعُ ربع المُقامْ « 1 » ويقال : جاء القوم أشتاتاً . وثَغْر شَتِيتٌ : مفلَّجٌ حَسَن . وهو من هذا ، كأَنّه يقال إنّ الأسنانَ ليست بمتراكِبة . وشتّانَ ماهما ، يقولون إنّه الأفصح ، وينشدون : شَتّانَ ما يومِى على كُورِها * ويومُ حَيَّانَ أخِى جابرِ « 2 » وربما قالوا : شَتَّانَ ما بينهما ، والأوّل أفصح . شث الشين والثاء ليس بأصل ، إنما هو الشّثُّ : شَجر . شج الشين والجيم أصلٌ واحد يدلُّ على صَدع الشئ . يقال شجَجْتُ رأسَه أشُجُّه شَجًّا . وكان بين القوم شِجاجٌ ومشاجّة ، إذا شجَّ بعضُهم بعضا . والشَّجَجُ : أثر للشَّجّة في الجبين ؛ والنّعت منه أشَجّ . وشجَجت المفازةَ شَجًّا ، إذا صدَعْتَهَا بالسَّير . وشَجَجْتُ الشَّراب بالمِزَاج « 3 » . وشَجَّت السفينةُ البحر . والشَّجِيج : المشجوج . والوَتِد شجيج . شح الشين والحاء ، الأصل فيه المنع ، ثم يكون منعاً مَعَ حِرص . من ذلك الشُّحُّ ، وهوَ البُخل مع حِرص . ويقال تَشَاحَّ الرّجلانِ على الأمر ، إذا أراد كلُّ واحدٍ منهما الفوزَ به ومنْعَه من صاحبه . قال اللَّه جلّ ثناؤه : وَمَنْ *

--> ( 1 ) ديوان الطرماح 95 واللسان ( شتت ) . ( 2 ) للأعشى في ديوانه 108 واللسان ( شتت ) . ( 3 ) في الأصل : « بالمزج » مع ضبط الميم بالكسر ، صوابه من المجمل .